端木天追去杜曲找老婆們“要債”後，長安城內已然掀起了一股“白蛇熱”。
不說那些官吏名士、士子儒生，長安城內最主要的“白蛇粉”就是那些大家閨秀與小娘子們。
在讀了《白蛇傳》後，這些女人們瘋了一般痴迷《白蛇傳》一書，天天捧著書冊不肯放下，成天口中念念叨叨著許仙、白素貞。
這自然並不稀奇。
九十年代《新白娘子傳奇》播出時，可謂是萬人空巷，收視火爆。
能打動九十年代觀眾的故事，又遑論大唐這些尚未被各種愛情文學洗禮過的小娘子們。
這些大唐小娘子們，一個個在閨房之中，捧著《白蛇傳》讀得梨花帶雨，被許仙與白娘子的愛情故事感動得一塌糊塗。
不止那些富貴人家的小娘子們如此，市井之中《白蛇傳》更是掀起了一股熱潮。
雖然百姓大多不識字，但絲毫不影響他們得知白蛇傳的故事。
端木天在後世帶團參觀時，就曾在四川博物院參觀過出土漢代文物，兩件《說書俑》。
名為說書俑，其實應為說唱俑。
大唐的說書也是如此，稱為說唱人，即說故事加唱曲，算是後世評書的前身。
他們講的，大多是六朝時期的故事，很受坊間歡迎，甚至達官貴人也會請說唱人去家中“講故事”。
對於說唱人而言，自然更明白《白蛇傳》的價值。對於他們而言，這書可謂是無價之寶。重金贖買回來後，細細研讀後，說唱人便立即將其變成了自己謀生手段之一。
《白蛇傳》發售後沒兩日時間，長安城內各個裡坊，便有說唱人開始講白蛇傳的故事，引得無數百姓圍觀。
不少富貴人家的小娘子們看書還不過癮，還特意把說唱人請去家中講白蛇傳的故事。
說唱人因此大賺了一筆，而白蛇傳也以最快的速度，成了長安城的“國民故事”，並迅速以長安為中心，朝大唐各個州郡開始蔓延。
對此，端木天倒是並不在意，他這幾日都逗留在杜曲端木莊中，並未返回長安城。
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